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'Inventing the Renaissance' Review

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Ada Palmer's 'Inventing the Renaissance' is an engaging, conversational exploration of the 1400-1600 period that challenges our modern perceptions by highlighting the era's paradoxical blend of cosmopolitanism, supernatural beliefs, and brutal instability. I found it to be a fascinating read that provides fresh perspectives on how historical figures like Machiavelli and Gutenberg shaped our world despite having values vastly different from our own.

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《發明文藝復興》書評

Lesswrong
25 天前

AI 生成摘要

艾達·帕爾默的《創造文藝復興》是一本引人入勝且平易近人的著作,探討了 1400 至 1600 年間的歷史,透過強調該時代大都會主義、超自然信仰與殘酷動盪並存的矛盾特質,挑戰了我們現代的認知。我覺得這本書非常精彩,對於馬基維利和古騰堡等歷史人物如何在價值觀與我們迥異的情況下形塑當今世界,提供了許多令人耳目一新的觀點。

《發明文藝復興》(Inventing the Renaissance)是思想史學家艾達·帕爾默(Ada Palmer)於 2025 年出版的大眾歷史書。我很少能讀完非虛構類書籍,但我讀完了這本,並從中獲得了許多新觀點。這是一本有趣的讀物!我在參加了帕爾默的一場講座後嘗試閱讀此書,她在講座中不僅見解獨到,而且對歐洲歷史中許多對我而言很陌生的背景知識瞭如指掌。是時候減少我的無知了!

《發明文藝復興》是一本關於歐洲文藝復興的對話式入門書。書中主要討論 1400 年到 1600 年,且主要集中在義大利,因為這些是帕爾默研究最深入的時空。但書中也大量討論了自那時以來,許多文化如何沉迷於「文藝復興」這一範式,並對該時期進行了截然不同的分類。

書中一些有趣的觀點:

  • 主張:地球上從未有過任何黃金時代,也沒有過任何黑暗時代。時代往往是上一時代的後續影響與下一時代早期萌芽的矛盾並置。
  • 在 1500 年,佛羅倫斯對我們現代人來說感覺很熟悉。那裡有文化且國際化。我們擁有詳細的記錄。甚至還有人壽保險公司。然而,那裡也充滿了充滿異國情調的中世紀暴力。酷刑和公開處決並不罕見。奴隸制是常態。當警察逮捕一名富人時,他們會迅速從街道撤回警察堡壘,然後該男子的雇員會圍攻警察。貴族可以下令殺死平民而不受任何後果。有時教宗會雇用刺客。這是一個讀起來非常有趣的時代,因為它記錄詳盡且令人熟悉,但同時也非常不穩定、充滿活力、個人化且高風險。
  • 每個人認為自己所處的世界都充滿了超自然色彩。這讓我想起《龍與地下城》(D&D)的設定。一支軍隊可能會進攻一座城市,僅僅是因為該城市的大教堂裡有一塊特定聖人的指骨,而這塊骨頭會神奇地讓軍隊的投射物更精準。沒有人質疑這一點——城市守衛者只是拼命想讓攻擊者無法獲得這種魔法優勢。
  • 在戰爭期間,修女會獲得更多資金。修女與死者有著良好的關係,而死者反過來可以與上帝交談。她們基本上是「命運」的遊說者。修道院通常建在城牆旁邊,作為精神防禦建築。
  • 那個時代見證了一場語法學家、歷史學家和古籍的「太空競賽」。人們相信,透過採納過去的文化(他們認為舊的總是比新的好),他們可以提升美德的基準線並結束戰爭。
  • 與今天一樣,窮人去看平價醫生,富人去看昂貴的醫生。與今天不同的是,富人從他們購買的東西(魔法水晶)中得不到真正的醫療益處。他們的醫療保健並不比平價醫療好。
  • 主張:馬基維利(Machiavelli)為我們帶來了現代政治學和基於事實的歷史。
  • 主張:馬基維利為西方帶來了功利主義(墨子則將其帶給了東方)。這是由一個特定時刻引發的:貴族 A 違背了對貴族 B 的誓言並殺死了他。(請包涵我記不清名字;我不是歷史學家。)這種背叛是不可原諒的;這正是但丁《地獄篇》最底層所懲罰的罪行。但這結束了貴族 A 重新征服貴族 B 出生城市的義務。所以,一個人死掉,阻止了一整場戰爭。否則會有成千上萬的平民死亡,而且(如果我沒讀錯字裡行間的意思)許多女性會被掠奪的士兵性侵。馬基維利因為說出「閉嘴並計算利益」而名聲敗壞。他寫道,當一種權衡能避免如此多的暴力時,它就是倫理的選擇。當時沒人同意他……但到了 20 世紀和 21 世紀,每個人對政治的實際態度都遠比對他那些「罪惡義務論」的同時代人更接近馬基維利。
  • 在情感上,我們希望我們最喜歡的文藝復興天才關心人權、民主或經驗主義。同樣地,他們也希望柏拉圖關心耶穌。但即使是過去最聰明、最討人喜歡的人,其世界觀和價值觀也與我們截然不同。
  • 在 1500 年,無神論就像現代的創造論:一個漏洞百出的世界觀。誰設計了動物?某種未知的過程。如果不是地獄對罪孽的吸引力,重力是如何運作的?某種未知的過程。你必須反駁龐大的主流物理專家和醫生,以及許多包含詳細、邏輯自洽的現象解釋的教科書。上帝與現象的結合,就像我們的四大基本力一樣深。無神論被認為是如此離經叛道,以至於宗教裁判所並不預期有人會真的相信它。他們通常是對的。在科學方法、原子論、顯微鏡或自然選擇出現之前,這很難實現。
  • 古騰堡破產了。他明白他的印刷機是一件大事,並將書賣給了所有當地的買家……然後就沒買家了。直到商人建立了書籍貿易網絡,知識才開始呈指數級增長。
  • 在伽利略的科學方法和班傑明·富蘭克林的避雷針(科學第一次轉化為直接造福人類的技術)之間,有一段很長的間隔。在這段間隔中,科學尷尬地與預言和魔法水晶並存:所有這些看起來都很酷,但哪一個最有用仍有爭議。

關於這本書我能說的最糟糕的地方:

  • 與大多數學者為大眾讀者寫的書相似,它有點像是她研究中一系列有趣結果的集合。幸運的是,她的研究是關於歷史上一些最高風險的轉折點,而且她有許多鮮為人知的事情可以分享。
  • 我覺得最無聊的部分是關於那個時代最有趣人生的章節。內容並不無聊(女性指揮官贏得戰爭、民主接管),但如果我們對歷史縮放得太細,我會整天耗在那裡。

你應該嘗試這本書,如果:

  • 你對這個時空感到好奇。書中講述了許多有趣的怪異惡作劇、醜聞和奇特的災難。那裡的文明曾經非常不同!!
  • 你想透過具體的例子了解更多關於思想史的知識。
  • 你想了解科學和工業時代的早期成因。